我庆幸，我生活在文化灿烂的国度。脚下这片土地，有五千年的文化厚蕴。唐诗宋词，精句美韵，醉了多少文人墨客。仿佛能唤醒每个人心底最温暖的记忆，激发出沉淀在每一位华夏儿女血脉里的文化基因。没有根的树木，无法参天，同样，没有“根”的人，灵魂也不会丰满。在文山诗海中旅游，翻阅那诗词文赋，不论是李白仙人般的洒脱，还是杜甫炼狱似的苦命悲歌，李清照的凄婉，纳兰性德的短命真情仿佛永远都有生命一般，注如我们的血脉，喷张出新的生命律动。我觉得她是一个非常低调、平实的存在，不论经历多少日月盈仄、晨宿列张，她的身影总是在你最思念的时候出现，从不刻意去粉饰自己，美而不媚，艳而不俗，但却拥有一股格外强大的力量。可以说，没有诗词文化的中国，是不完整的；没有诗词文化的我们，生命定将是枯燥乏味的。

读书人也许应该是半个诗人，心浸在酒一般的韵文化之中，醉眼豪情。开心的时候就唱“春风得意马蹄疾”，愁苦的时候就吟“一蓑烟雨任平生”，看见大漠戈壁就纵情高歌“大漠孤烟直，长河落日圆”，江南古镇自然会引出你记忆深处的“小桥流水人家”。诗词的美丽与意境高妙只能用诗来表达。我想原因之一便是，诗词都是精炼的。王勃的“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”，简单的十四个字，却轻松地把那种广阔的场景、豁达的心境表现得淋漓尽致。诗词更是精神的提纯，杜甫念到“布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂”，但随后表露出的却是“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。风雨不动安如山。”这种无私的博大胸怀。因为杜甫悟到安得广厦千万间，是因为他自己茅屋被秋风吹破了，自己的孩子和他受苦了，所以才想到大庇天下寒士俱欢颜。这种情感是通过诗句打动人心的，更是一种精神的提纯。

“随风潜入夜，润物细无声”，潜移默化的春雨滋养着我们的心田。古“诗教”一说，诗自然而然能起到教化人心的作用。我想是因为，诗词里蕴含了太多的“真、善、美”，讴歌生命的美好、友情的美好。“诗教”是一种自然而然地让心灵受到洗礼的过程，由于诗的短小性和想象性，让我们更容易把自身的感情投射进去，从而产生共鸣。每个人看到的都是完全不同的境界。“离离原上草，一岁一枯荣”，在蘅塘退士所编的《唐诗三百首》里，说这是君子在讽刺小人，离离原上草是一个个小人，一岁一枯荣野火烧不尽，打击了一批又生出一批；可是也有人理解，这句诗说的是顽强的生命力，一种新的战胜旧的，春天战胜寒冬的力量。当然，白居易当时的想法无从所知。就像莎士比亚说，一千个人眼里有一千个哈姆雷特一样。汉人董仲舒说“诗无达诂”，《诗经》没有通达的或一成不变的解释，因时因人而异。诗词便能在一成不变的文化传承中，造就多元的个体。我自己甚至有时想要梦回盛唐，我要陪张九龄看海上生明月，想随王之涣登上鹳雀楼，要听王昌龄表白一片冰心在玉壶的纯洁，帮助漂泊的杜甫漫卷诗书。长安城中，渭水河畔，与诗人们一道把酒临风，赏花对吟……

从智慧角度来讲，古诗词说理也比比皆是。“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”说观察事物时要从不同的角度去看待；“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”讲新旧事物的关系，美和理融合，妙趣横生。“欲穷千里目，更上一层楼”，“不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层”，如同警句，让人生有更多的体悟。诗词传递的是东方独特的情怀和智慧。抒情诗感化我们，说理诗教育我们。一个是情，一个是智。文字的律动之美，蕴含着的深层哲理，这些都值得我们去追味、去细思。诗词会内化成我们的审美能力和审美情趣，让每个读者，从中悟道，悟出古人的智慧。

有诗人的地方便有故事，有江湖的地方也有故事，每一首优美的诗词曲赋背后，都有一段独特时空下无法复制的人生际遇。这一段段或跌宕或平静的人生遭遇，绘就成了中华文化所特有的、不同于任何其他国家的诗词文化。游过这条文化长河也许会让我从一个丑小鸭变成美丽的白天鹅。读名家大美诗句，聆听先贤的教诲，修身养性冶情。银鞍白马，踏青归处，静候哪天有“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”的人生美遇！

 

高二（2）班  邵可羽