有人说，要想让蜡烛散射出平稳明亮的光来，必须把它放到避风的地方；同样，要想让人的灵魂散发出智慧的光芒，也要避开那些五花八门的思想。可难道人类的思想之光是在温室中培育出来的吗？

  王国维在人间词话中认为古今之成大事业、大学问者必经历三种境界，其第一重便是“昨夜西风凋碧树，独山高楼，望尽天涯路”。我们只有先做到望尽天下之路，方有机会突破之后的两种境界，成就大事业、大学问。古人言：无风不起浪。若无风便无动，无动之物便是死物，哪怕是一片汪洋若没风浪也就成了一潭死水；蜡烛也需要风推动空气才能燃烧发光，所以我们不应闭门造车，而是应集百家之言，取其精华，去其糟粕，而后融于己身，实现大美与大同。

  古往今来，只有一种声音、一种思想的社会从来都是不健康的，思想的单一与闭塞将导致社会的僵化与倒退，最终走向毁灭。清末，封建统治者们仍沉浸在天朝上国的黄粱美梦之中，妄图以落后的小农经济对抗先进的工业文明，闭关锁国，故步自封，最终走向必然的灭亡。

人，因为其所处环境的不同，主观思想也自然不同，因而社会上自然会出现多种不同的思想，我们所做的绝不能是闭门造车，而是应“鉴前世之兴衰，考当今之得失”，广学各家之言。北宋程颐程颢两位学者就是融合儒释道三家之言，开创了程朱理学，将传统儒学又升华到了全新的高度。

  有时，当我们的思想与他人不同，甚至产生矛盾与冲突之时，我们不妨先冷静做出思考，以他人之角度看待产生冲突的问题。《北京折叠》一书中作者给出“城市失衡”这一概念，随着社会的不断发展，一座都市的空间和时间都被分割开来，供不同人使用，而大地两侧的重量并不均衡，为了平衡这种不均，第一空间的土地更厚，土地了埋藏了更重的物质。人口和建筑的失衡用土地来还，由此第一空间的居民也因此认为自身的底蕴更加厚实。这种平行空间的失衡在我们的都市里俯仰皆是，一个每天背着单反走街串巷、早睡早起精力充沛的老年人怎么能想象出在他白天所走过的同一条街道上凌晨时分从工业区下班的年经人顶着寒风骑着共享单车疲惫地回到家中。社会冲突与矛盾往往就是无法理解对方的生活与需求，而究其本质就是无法听取和接纳他人的思想。

  同时，我们在努力接纳他人思想的同时也应坚守住自己的本心，避免“斯德哥尔摩式候群”之类错误的产生。当我们在思想道路上前进时，我们不应该忘记我们所追求的是真善美，是大美与大同；我们决不能被欲海冲昏了头脑，密室了原本正确的方向。

  正如约翰多恩曾说：“没有人是一座孤岛。”我们无法也不应该拒绝他人的思想，我们应该在守护本心的基础上，尽可能地汲取他人之所长，使我们的思想之火燃烧得更为热烈，最终达到知知与共，美美与共的大美、大同境界。